Según valdeandemagico, la pirámide de Keops medía la estabilidad magnética del planeta tierra (además de temperatura, vientos, movimientos sismicos...)y mandaba dichos datos al espacio. La camara del Rey, era el amplificador fractal, cuya señal portadora (1.42 Ghz) salía por los conductos de ventilación. Todas las medidas de canalizaciones, cámaras y demás están relacionadas con las ondas electromagnéticas que por ahí viajaban.

lunes, diciembre 31, 2007

Feliz año

Nature
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Feliz año

Amazing China
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Feliz año

My Friends, Happy New Year 2008 !!!
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Feliz año

A HAPPY NEW YEAR 2008
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Feliz Año 2009

Happy New Year 2009
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miércoles, diciembre 12, 2007

Video de Marisa Azuara comentando el retablo mágico de Valdeande

video

En estos día que el nombre de Marisa Azuara está saliendo en muchos de los medios de comunicación, debido a su descubrimiento sobre el origen de Cristóbal Colón, hemos querido poner este video-audio que grabamos en la charla que dio en Valdeande.

Muchas cosas nos enseñó sobre nuestro retablo mágico, y muchas cosas tenemos que agradecer a esta gran escritora.

Aunque el vídeo no es perfecto al no tener imagen, sino solo fotos, se ha hecho lo que se ha podido, y desde Valdeandemagico, agradecer a la persona que grabó la charla con su MP3, y luego a quién hizo este resumen, montando el audio con las fotos. Todo esto supone trabajo desinteresado por parte de personas que aman Valdeande y su cultura.

Quede aquí este vídeo como recuerdo para el futuro, de la charla de una noche mágica de verano , dada por una gran escritora e investigadora, como es Marisa Azuara.



miércoles, diciembre 05, 2007

Un estudio asegura que Colón era de madre aragonesa y nacido en Italia

Una investigación llevada a cabo por la escritora aragonesa Marisa Azuara asegura que Cristóbal Colón tenía ascendencia aragonesa por parte de madre y que nació en una familia noble y humanista afincada en Génova (Italia) según refleja la autora en el libro "Christoval Colón, más grande que la leyenda". Tras dos años de investigación en archivos, Azuara publica este libro, presentado hoy en Zaragoza, cuyas tesis recogerá una serie documental del Canal Historia que se comenzará a grabar en marzo del año que viene en tierras aragonesas e italianas. Los dos grandes misterios que rodean la figura de Cristóbal Colón son su origen y el lugar en el que se encuentra enterrado, dos cuestiones en las que varias universidades españolas llevan investigado varios años. Así, según Azuara, que inicia con este libro la trilogía "Christoval Colón, el primer rey de América", el descubridor del nuevo mundo era de familia italiana afincada en Cerdeña, una isla bajo la soberanía de la Corona de Aragón en aquel momento, lo que justificaría el que el famoso navegante hablara castellano, aseguró. Aunque esta teoría se ha barajado en varias ocasiones, lo que la autora sí considera un gran "descubrimiento" es el hecho de que su madre fuera aragonesa, aunque esta cuestión "no tiene mucha importancia", indicó, dado que "el linaje se transmitía de padre a hijo varón en aquella época". La autora asegura que el nombre original de Cristóbal Colón es Christoval Picolomini de Sena, una denominación que cambió dado que su familia estaba acusada de traición a la corona, y el navegante quería crear un nuevo linaje para poder ostentar así los cargos y obtener las tierras que le habían prometido los Reyes Católicos, indicó la autora. Entre varias pruebas que avalan estas tesis la escritora apunta a diferentes documentos que muestran la coincidencia entre los nombres de los descendientes de Colón y los ascendientes de la familia de Salvador Picolomini de Sena y de Isabella Alagón (sus padres), afincados en Cerdeña y con una genealogía en la que abundaban los navegantes. La escritora también apunta como principal prueba a un mapa Ptolomeo guardado en la Real Academia de Historia de Madrid, firmado por Colón y que heredó esta institución de la familia del Almirante Don µlvaro de Bazán, cuya familia también está afincada en la isla francesa. Marisa Azuara descarta todas las teorías que apuntan a que Colón fue un navegante autodidacta y de origen humilde, ya que la familia Picolomini de Sena era de origen noble y humanista, aseguró.

martes, diciembre 04, 2007

"Si la vida surge en la Tierra, ¿por qué no va a surgir en Marte?"


Está entre los 100 mejores científicos del mundo.
Imparte clases de Geología en la Facultad de Humanidades y Educación de Burgos.


La búsqueda de la respuesta a esta pregunta ha hecho que Susana Jorge esté entre los 100 mejores científicos del mundo, según el Centro Biográfico Internacional de Cambridge (Reino Unido).
¿Qué supone este reconocimiento?
No sé lo que significa para conseguir proyectos o colaboraciones, pero para mi carrera significa que voy a seguir trabajando en un momento en el que me planteaba dejarlo.
¿Cuál es su trabajo a grandes rasgos?
Se centra en buscar vida en Marte. Para llegar ahí se buscan elementos en la Tierra que estén expuestos a condiciones similares a las de ese planeta.
¿Cómo es ese proceso de investigación?
Cogemos una roca o nieve donde hay organismos o bacterias de un lugar que sea interesante, por ejemplo, la Antártida. Después se lleva al laboratorio y se analiza.
¿Qué problemas encuentra a la hora de investigar en una ciudad como Burgos?
El tamaño de la ciudad no sería problema si tuviera un laboratorio con el instrumental necesario para la investigación.
¿Cómo es investigar sin nadie en su especialidad?
Investigar sola es desconsolador. Cuando has descubierto algo no puedes comentárselo a nadie porque la gente dice ‘espectro ¿qué?’. Además, es imposible.


BIO Imparte clases de Geología en la Facultad de Humanidades y Educación de Burgos. Es una de los 100 científicos más relevantes de 2007

martes, noviembre 27, 2007

Entrevista a Susana, por Valdeandemagico, en diciembre del 2006



Fue tanto lo que nos impresionó al enterarnos del trabajo que realizaba Susana, que la hicimos esta entrevista en diciembre del 2006.

Preguntas de Valdeandemagico:


Antes de nada, darte las gracias de parte de todo el pueblo de Valdeande, por dedicar parte de tu precioso tiempo a esta muy humilde Villa y por haber contribuido a aclarar un poco más la historia de la villa romana de Ciella.
¿Podrías explicarnos en que consiste el trabajo que realizas?.

Trabajo con una técnica analítica (espectroscopía Raman) que permite hacer estudios sin dañar el objeto que se está analizando, por ello es muy interesante aplicada al estudio de objetos de arte. Nuestro objetivo es saber con qué fabricaban en la antigüedad los diferentes colores de las pinturas. Hemos analizado tanto material egipcio, romano como medieval, desde sarcófagos a estatuas, pinturas murales o manuscritos.

También investigo en astrobiología; es una ciencia multidisciplinar que ha surgido hace poco cuyo objetivo es el encontrar vida fuera de la Tierra. Mi "aportación" es el uso de la espectroscopía Raman (la misma que para las pinturas) en el estudio de organismos que viven en condiciones extremas en diferentes ambientes terrestres, como la Antártida (a la que aún no he ido pero que es mi sueño) el Ártico, desiertos cálidos (negev), Atacama, aguas ácidas..... en fin, todos los sitios raros de los que recoja muestras o me lleguen. Lo que trato de hacer es buscar qué mecanismos usan los organismos terrrestres que viven en ambientes extremos para sobrevivir (pigmentos protectores, transformación o movilización de minerales u otras estrategias de protección, como introducirse en los poros de las rocas....), porque se supone que si hubo vida en Marte (y la mayoría de los científicos que nos dedicamos a esto pensamos que la vida surgió en Marte a la vez que surgió en la Tierra) a medida que las condiciones de Marte fueron evolucionando a unas condiciones más inhóspitas (falta de oxígeno atmosférico, temperaturas muy bajas, alta radiación UV, etc) los organismos se tuvieron que ir adaptando a esas condiciones. Para intentar encontrar vida en Marte (o signos de que la hubo) tendremos que tener una idea de qué buscamos y cómo buscarla, así que estudiando los organismos terrestres que viven en condiciones extremas extremófilos) tendremos una idea más aproximada. La técnica que uso ha sido aprobada por la Agencia Espacial Europea para ser enviada a Marte, junto con otras técnicas, en la misión espacial del 2011 (más o menos)


¿Realmente crees que hay vida en Marte? ¿en la luna?...

Creo que la vida surgió en Marte al igual que en la Tierra. La razón por la que la mayoría de los científicos creen esto es por que la Tierra y Marte son “planetas hermanos”, con una composición similar, de la misma edad y con unas condiciones climáticas y geológicas en su origen similares. Como la vida surge en la Tierra cuando los dos planetas tenían “vidas paralelas” no hay ninguna razón científica para negar la aparición de vida en Marte. El problema es que Marte, por su menor tamaño, evolucionó hacia lo que es hoy: un planeta frío, casi sin atmósfera, con signos de que ha habido agua líquida superficial pero que en estos momentos no existe (salvo acontecimientos esporádicos); durante esta evolución la vida tuvo que irse adaptando a medida que las condiciones cambiaban o si no lo consiguió desapareció.

La Luna es un caso diferente y casi nadie piensa que haya habido vida allí. Mientras que todos los planetas del Sistema Solar se forman a la vez y a partir de una nebula común, la Luna se forma a partir de materia que se desgaja de la Tierra, probablemente por el impacto de uno de los asteroides de gran tamaño que giraban en las primeras etapas de formación de los planetas

¿Del trabajo que realizaste sobre las villas romanas, que descarias?

Es interesante ver que entre los pigmentos que se utilizaron esta zona son frecuentes los pigmentos considerados caros (por ejemplo cinabrio, lazurita). El ser capaces de relacionar el origen del cinabrio (mineral que se usa para obtener un color rojo brillante) a partir de pequeñas impurezas que había en un cristal relativamente grande fue bastante importante así como el encontrar lazurita en dos muestras, puesto que no se ha detectado en pinturas murales romanas ni siquiera en Italia y particularmente destacable es que un pigmento caro como es la lazurita se utilizó mezclado con amarillo para obtener verde. Esto podemos verlo en las pinturas de la villa romana de Ciella (Valdeande).


¿Estás en la facultad de humanidades, pero que tiene que ver la historia, con la astrobiología, con marte, con las villas romanas?

Pues así de entrada parece que no mucho y si pones al lado que yo soy geóloga pues entonces se hace uno más lío. La forma en la que yo lo mezclo todo es debido a la técnica que uso para obtener datos de mis muestras. La espectroscopía Raman tiene en estos momentos muchas aplicaciones porque sin tener que destruir lo que estás examinando puedes obtener muy buenos datos. Las áreas en las que trabajo no tienen mucho en común es la técnica que uso las que las relaciona.


¿Hay muchos investigadores que se dedican a esto?

A la aplicación de Raman en arte sí, hay mucho museos interesados para aplicar los resultados en la restauración así como en descubrir falsificaciones. Científicos que utilicen Raman para estudiar la interacción entre organismos/roca, muchos menos.

¿La técnica utilizada, podría servir para aclarar ciertas dudas, sobre los origenes en Burgos? Atapuerca, Iberos. Por ejemplo, ¿serviría para saber si la dama de Elche es autentica, o falsa.?

No sirve para datar, es decir no se puede decir el año en el que una obra se pintó pero sí se puede decir que es posterior a una fecha X si aparecen pigmentos que se empezaron a sintetizar en el año X. Esto es útil para descubrir falsificaciones, si una obra se asigna a un pintor del siglo XII y se descubren que los pigmentos aparecieron en el siglo XVII entonces algo pasa.

Durante mucho tiempo los únicos pigmentos que se conocían eran minerales (tierras rojas, ocres, verdes, cinabrio, lazurita, etc.), en algunos casos se tenían que importar y el descubrimiento de un pigmento como lazurita, cuyo principal origen en la epóca Romana era la zona de Irán, supone que entonces hubo relaciones comerciales. La presencia de pigmentos caros implica que la persona que encarga la obra tenía un poder adquisitivo alto. Como ves, la datación exacta no es posible pero se pueden obtener muchos datos interesantes.

¿Alguna anectada que contar?

El laboratorio no da para muchas anécdotas, aunque los grupos con los que trabajo en Reino Unido y en Praga siempre tenemos tiempo para bromas, cervezas vino y buena mesa. Recuerdo esta por la cara que se me quedó:

Una parte de la investigación sobre sarcófagos egipcios se hizo en colaboración con el Museo de Edimburgo (Reino Unido), ellos me enviaron muestras tan pequeñas como un grano de sal (e incluso menores), para analizarlas tenía que sacar la muestra del tubo, ponerla sobre un vidrio y manipularla con cuidado para que no se cayera porque, evidentemente, era imposible encontrarla de nuevo; descubrí que suspirar es una mala costumbre ....... si tienes la muestra justo delante de tus narices; es triste, quizás en aquella muestra estaba escondido el descubrimiento de mi vida y por mi suspiro se quedó flotando en el aire del laboratorio.

Muchísimas gracias Susana, por atender al webmaster de un pueblecito pequeño como es Valdeande.

Y como no, aquí dejamos una foto de una de las joyas encontradas en la villa romana de Ciella, hablamos de la diosa madre, a quién adoraban nuestros antepasados, antes de la llegada del cristianismo.

La ciencia también habla de la riqueza de la villa de Ciella


Éste fue el artículo que publicó Valdeandemagico en diciembre del 2006.
Fue mucha nuestra emoción al ver que una gran investigadora como Susana, había utilizado pinturas de la Villa romana de Ciella para sus estudios, así que pusimos su trabajo en nuestro blog de Valdeande.

Trabajo de:Dr. Susana E. Jorge VillarArea de Geodinamica InternaFacultad de Humanidades y EducacionUniversity of Burgos.La Dr. Susana Esther, ha realizado estudios de los pigmentos utilizados en la elaboración de las pinturas utilizadas en algunas villas romanas de Burgos, entre ellas la de Ciella.De sus resultados cabe destacar el uso de lazurite, que era muy raro su uso, debido al alto coste, destacando su presencia en pinturas de Ciella.Esto, unido al mármol rojo de Espejón que apareció en las excavaciones, no hacen sino aumentar la seguridad de la riqueza que había en la villa romana.Ampliando la foto de abajo, puede verse el espectro de una parte de la pintura de Ciella.

Pinchar aquí para ver el estudio completo (en ingles y en pdf), publicaco en la revista "Analytical and Bioanalytical Chemistry".

La Universidad de Cambridge nombra a la profesora de la UBU Susana Jorge uno de los cien científicos más relevantes del 2007

Los Departamentos de Investigación y Editorial del Centro Biográfico Internacional (International biographical Centre IBC) de Cambridge (Reino Unido) han nombrado y reconocido a la profesora Susana Jorge como uno de los cien científicos más relevantes del 2007 en el campo de la astrobiología. La profesora de la Universidad de Burgos ha sido considerada como una notable y eminente profesional en este campo de la ciencia.Los Departamentos de Investigación y Editorial del Centro Biográfico Internacional consideran a Susana Jorge como uno de los cien científicos, que en su opinión, han realizado una significante contribución local, nacional e internacional. Por todo ello, la investigadora se ha incorporado al grupo de "Miembre del IBC Top 100 Scientists 2008”.Susana Jorge es una experta internacional en “espectroscopia Raman”. Es la única investigadora española que participó en los años 2004 y 2005 en el proyecto AMASE, destinado a investigar la analogía entre la Tierra y el Planeta Rojo, ha participado en varias expediciones y misiones científicas en los Alpes y Pirineos a más de 3000 metros de altitud, así como en diferentes lugares del mundo para recoger muestras de microorganismos y estudiar los organismos que viven en condiciones extremas

Una investigadora burgalesa es uno de los cien mejores científicos del mundo



Susana Jorge es una experta en astrobiología.
Desarrolla su trabajo en la Universidad de Burgos.
La Universidad de Cambridge (Inglaterra) es quien elabora el prestigioso Top 100 Scientists 2008.

La profesora Susana Jorge, de la Universidad de Burgos, ha sido elegida como uno de los científicos más relevantes del mundo en el campo de la astrobiología por los departamentos de Investigación y Editorial del Centro Biográfico Internacional (International biographical Centre IBC) de la Universidad de Cambridge (Reino Unido).
Jorge es una experta internacinal en espectroscopia Raman
A juicio del IBC, la profesora ha realizado una significante contribución local, nacional e internacional, por lo que fue incorporada a la lista del Top 100 Scientists 2008. Jorge es una experta internacional en "espectroscopia Raman ". Es la única investigadora española que participó en los años 2004 y 2005 en el proyecto AMASE, destinado a investigar la analogía entre la Tierra y el Planeta Rojo. Además, ha participado en varias expediciones y misiones científicas en los Alpes y Pirineos a más de 3.000 metros de altitud, así como en diferentes lugares del mundo para recoger muestras de microorganismos y estudiar los organismos que viven en condiciones extremas.
Usted será recogido a perpetuidad en los registros del Centro Biográfico Internacional de Cambridge
En el escrito remitido a la profesora de Astrobiología, la Universidad de Cambridge indica: "Como poseedor de esta distinción, usted se asegura una plaza en nuestra historia y su trabajo ha sido reconocido como destacable. Durante un año, sólo 100 científicos en el mundo, tanto famosos como menos conocidos, de todas las disciplinas son reconocidos en esta exclusiva lista. Son científicos que en su trabajo diario marcan una diferencia y que, por tanto, deben aparecer en esta lista para 2008, pero por haber sido seleccionado con este honor, usted será recogido a perpetuidad en los registros del Centro Biográfico Internacional de Cambridge".


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martes, noviembre 20, 2007

La Boda de la semana








¡Quién te ha visto y quién te ve! murmuraban en el café.




Recuerdo una conversación con Don Eliseo, que me comentaba que uno de los recuerdos que él tenía cuando era pequeño, es que como la escuela estaba en la parte baja del ayuntamiento, a veces los niños subían a la parte alta, donde se reunía el pleno. Y que un día a la semana iba la gente a consultar o reclamar cosas, y los vecinos se ponían delante del pleno, se quitaban la boina, y se sentaban en el banco grande que hay en la actualidad en la sala donde se hacen las charlas culturales. El pleno escuchaba atentamente la queja, y el vecino mostraba su respeto quitandose la boina.




¡Quién te ha visto y quién te ve! murmuraban en el café.




Bueno, y a falta de que alguién mande mejores fotos, aquí ponemos las únicas que nos han mandado de la boda de la semana.




Enhorabuena a los novios y desearles un futuro en paz y buena armonía.


jueves, noviembre 15, 2007

Enhorabuena a Tubilla del Lago

Desde valdeandemagico queremos felicitar a Tubilla del Lago por las últimas iniciativas que tienen lugar en el pueblo vecino. Destacamos la laguna creada que servirá como reserva de la fauna o el nuevo circuito de velocidad.


Circuito de velocidad en Tubilla

http://www.circuitokotarr.net/

Circuito de velocidad en Tubilla del Lago


El circuito de velocidad de Tubilla del Lago entrará en funcionamiento a comienzos de 2008
El circuito de velocidad KOTARR Racing entrará en funcionamiento en los primeros meses de 2008, puesto que las obras que se están realizando dentro del término municipal de Tubilla del Lago van muy avanzadas y se espera que en febrero todo esté ultimado para que se pueda abrir el mejor circuito del norte de la península.
El proyecto surge por la iniciativa empresarial privada de los hermanos Gustavo y Adrián Núñez, dentro de un proyecto de inversión superior a los siete millones de euros y que contará con todos los avances técnicos de última generación. Según el experto en carreras de motor, Ignacio Tudanca, “será un circuito para todo tipo de pruebas, donde se podrán hacer cursos de la DGT para recuperar puntos, dar educación vial a los niños, hacer actividades de empresa y ver competiciones”.
Se espera que anualmente haya entre 25 y 20 pruebas de competición, entre las que destacarían pruebas del campeonato de España de Karts. Además el circuito servirá para que las empresas de coches hagan pruebas con periodistas especializados. El trazado de 2.250 metros se puede adaptar para que tenga cinco modalidades diferentes y según los expertos es un circuito muy técnico en el que destaca la “chicane” antes de meta. Entre las novedades hay que apuntar que va a ser el único trazado de España en el que se pueda conducir sobre mojado en cualquier prueba, puesto que hay un sistema de riego a lo largo de todo el recorrido. También será uno de los circuitos europeos construidos a mayor altitud (840 metros), lo que le hace muy atractivo para cierto tipo de pruebas.
Según Gustavo Núñez, uno de los promotores del proyecto, “esperamos que también venga mucha gente a disfrutar del motor. Habrá actividades para niños y los precios serán muy competitivos y, por ejemplo, rodar 10 minutos con un kart de la organización costará 15 euros, más barato que en otros circuitos”
Para las grandes competiciones, el trazado de Tubilla incorpora una capacidad de 10.000 personas en las gradas. Se espera que en muchas de las pruebas que se hagan haya en torno a 5.000 personas entre competidores y público, por lo que el circuito tendrá un gran impacto para la economía de la zona.
El proyecto cuenta con el respaldo de las entidades de ahorro y de la Asociación de Empresarios de Aranda y la Ribera, ASEMAR, cuyo presidente, Pedro Iglesias, afirmaba que es un proyecto muy ilusionante y que puede ser muy positivo para la economía de toda la comarca.
Entre los detalles que quedan por concretar está el del nombre, puesto que KOTARR Racing no resulta demasiado comercial y se están buscando alternativas. El proyecto es de gran calado y con una inversión muy fuerte que, según el plan de negocios, podría recuperarse en un periodo de diez años. Para ello, el circuito abrirá sus puertas todos los días con multitud de actividades. En principio se van a crear 12 puestos fijos de trabajo que se multiplicarán puntualmente cuando se celebren competiciones importantes.
El circuito está ya trazado y las obras han llegado al 70% de su ejecución. La idea de los organizadores es que para la inauguración venga alguno de los grandes nombres del motor en España y luego se hará una gran promoción del complejo para ser referencia en todo el norte de la península.
Noticia publicada por: http://www.diariodelaribera.net/

sábado, noviembre 10, 2007

EL PAÍS DE LOS CELTAS DE HALLABA EN IBERIA











Resurrección de una antigua polémica a la luz de las fuentes históricas, filológicas, toponímicas y epigráficas.

Georgeos Díaz-Montexano. Presidente Fundador Eméritus de la Sociedad Epigráfica (España)
Anverso: Cabeza viril diademada a derecha.Reverso: Jabalí a derecha, sobre punta de lanza.
Debajo CELTITAN. (http://www.tesorillo.com/hispania/2latinas1.htm )
Durante mucho tiempo hemos leído numerosos libros y folletos que afirman y reafirman el origen galo-germánico o centro-europeo de los pueblos denominados genéricamente como “Celtas” (Keltoi) y “Celtiberos” (Keltibero), que poblaron la Hispania Prerromana. Se ha repetido una y otra vez, de manera, casi siempre categórica, esta “supuesta” realidad, apoyada en no pocas interpretaciones arqueo-históricas. En la actualidad diríase -tal como se enseña en escuelas y universidades- “que el postulado teórico ha sido demostrado científicamente”. Sin embargo, debemos preguntarnos: ¿Se han analizado con suficiente rigor y sin actitudes preconcebidas, todas las fuentes auxiliares de la Historia antes de emitir tales conclusiones? Un estudio (que aún, consideramos en fase preliminar) de aquellas fuentes que contribuyen a todo proceso de enriquecimiento y reconstrucción histórica como son las tradiciones, la simbología y Religiones comparadas, la Lingüística, la Epigrafía, la toponimia y las referencias de los antiguos historiadores, ya nos permite responder negativamente. El tema sobre el origen de los celtas hispanos, tal y como se acepta hoy día, como oriundos de centro Europa, no puede darse aun por inapelable, y mucho menos ya zanjado.A partir de este artículo iremos abordando, paso a paso, los múltiples elementos detectados dentro de cada una de las fuentes de la historia ya citadas, y que, a nuestro juicio, bastarán para sustentar, de manera sólida y objetiva, una antigua realidad histórica (desplazada por una hipótesis, posteriormente convertida en dogma):los Celtas son oriundos de la Península Ibérica.Para dar inicio a la exposición y desarrollo de nuestro enunciado, comenzaremos por un breve recuento de los investigadores que nos precedieron en la defensa de este polémico asunto.El primero que, al parecer, expuso la hipótesis fue el ilustre erudito Masdeu, “padre de la crítica de la historia de España” (S. XIX). Según él “los celtas eran originarios de España”. Posteriormente Fernández Guerra afirma en el artículo “La Cantabria”, Boletín de la Sociedad Geográfica, tomo VI, que los celtas fueron iberos en su origen. Sin embargo, después, curiosamente, se retractó. Por otra parte, el Sr. Malte-Brun creyó también a los celtas, de origen ibérico, al igual que Vallonce en su “Ensayo de la lengua céltica” y Pelloutier en la “Historia de los celtas”, tomo I. Humboldt creyó en el parentesco entre iberos y celtas. Lo mismo pensaron Pictet, Hübner y el Padre Fita, quién examinó más de doscientas inscripciones hispano-romanas, llegando a establecer una división de la lengua de los celtas-hispanos, en dos ramas: una relacionada con la hibérnica o antigua irlandesa (Gaélica), la más temprana, que ocupaba la Bética y la Lusitania; y otra, más parecida a la Gaélica y Británica, esparcida desde el extremo delFinisterre hasta la cabeza del Guadiana. Mas adelante veremos que nos dicen las más recientes investigaciones epigráficas y lingüísticas al respecto.Mención aparte merece el insigne filólogo y epigrafista español D. Juan Fernández Amador de los Ríos, quién en 1.922 dedicó un extenso capítulo al tema, en su libro “Monumento y tesoro de la Lengua Ibérica”, una obra, sin duda, erudita y de valiosa consulta. Amador de los Ríos llegó a la conclusión de que el nombre celta, propiamente dicho, era de origen hispano, derivándose de la ciudad de Celti o Kelty, población importante de las orillas del Betis, de la cual se formó el término “célticos”. El análisis lingüístico de las palabras griegas keltoi, keltike y keltisti, realizados por numerosos celtólogos de la época no aclararon más que, el término hacía referencia a gentes celtas, país celta y lo que es céltico, probándose a su vez que estos nombres no eran de origen helénico.Otro elemento importante, a tener en cuenta, es la inexistencia de topónimos, hidrónimos y nombres de ciudades con los nominativos Celti o Kelti, en las Galias y en, la Germania. Sólo se encuentran en Escocia y en Irlandalos pueblos de Quilty o Kilty. Sin embargo, en España existieron tres ciudades: una denominada Celti y Celtitan (el pais de los celtas) en la Bética; otra, llamada Céltici, en la Lusitania y la tercera, Celta o Celsa en las orillas del Ebro. Referenciados por varios autores de la antigüedad, entre ellos Estrabón, quién al referirse a los célticos de Gallaici (Galicia), afirma que procedían de los célticos de las orillas del río Ana (actual Guadiana); y junto a Solino anota que emigraron desde el sur en compañía de los Turdulis o Turdetanos (ibéricos del mediodía, emparentados con los Tartesios).Son varias las razones que pueden aducirse como prueba de que los celtas de España son más antiguos que los de la Galia y Gran Bretaña, según el destacado lingüista y epigrafistaespañol Amador de los Ríos:“... Primero, el hecho deque en Iberia, a pesar de existir el roble y la encina, no existieron druidas o sacerdotes dedicados a su culto -los cuales tomaron su nombre de drus, es decir, encina en griego, idioma que usaban y escribían los druidas en la Galia, según Julio Cesar.Segundo, si los celtas hubieran venido a España desde las islas Británicas, como planteaba Hirt, o de las Galias como afirmaban H. D´Argois De Jubajinville, Phhilipon y Jullian (padres del actual postulado galocentrista), hubieran existido los druidas en España, sacerdocio que nunca fue referenciado por cronista alguno, pero que sí existió entre los galos y britanos; entre los que, según Cesar, “... tuvo su origen , donde los que quieren estudiarlo a fondo van a aprenderlo....”Tercero, se tienen noticias de los autores clásicos sobre las migraciones de los celtas hispanos a las islas británicas, y por el contrario ninguno habla de emigraciones a la inversa.Cuarta, constan numerosos nombres ibéricos en Escocia, Gales, Irlanda, Francia (fundamentalmente en la Bretaña francesa, colonia de los bretones), y en Gran Bretaña, donde se encuentran abundantes nominaciones de lugares semejantes a los de Hispania...“Nosotros creemos que estos argumentos son bastantes convincentes, pero quizás aún más significativo sea el de la inexistencia del druidismo en España.Sobre este asunto vale la pena que abundemos un poco más. Pero... ¡OJO! No debemos entender al pie de la letra al druidismo como sinónimo exclusivo de actividades ceremoniales o casta sacerdotal. El hecho de que no exista ni la más mínima referencia sobre Druidas o actividades propias de éstos en la Hispania prerromana, no significa que entre los celtas ibéricos no existieran sacerdotes con otras denominaciones y otros cultos. La importancia de esta observación radica en una lógica elemental, en efecto, si los celtas de España eran descendientes de los galo-germanos y/o de los británicos irlandeses, no se explica entonces que existiendo una marcada actividad druídica, sobre todo en las Islas Británicas, no se haga referencia de la misma en Iberia. Contra esto pudiera argumentarse que el druidismo fue una invención tardía, que en la época en que Cesar estuvo en la Galias, aún no se había implantado en Hispania. Es posible, pero poco probable, pues significaría que fue creado casi con la entrada misma del Imperio Romano. Por otra parte, resulta ilógico pensar que entre Francia y Britana existieran relaciones druídicas (como planteaba Cesar) y que no ocurriera lo mismo entre galos y celtíberos que estaban mucho más cercanos. Sin embargo, es evidente que el druidismo ya debía contar con una larga tradición a la llegada de los romanos a las Galias.Por consiguiente, la única explicación lógica posible sería que, tal vez, aunque en un principio Galos, Británicos y Celtas tuvieron un origen común, a la llegada de los romanos ya hacía mucho tiempo que estos habían tomado rumbos diferentes (como pueblos) al de los celtas hispanos, sus ancestros. Los grupos que quedaron en la península ibérica después de las migraciones, y al menos durante unos cuantos siglos, no debieron mantener contactos sistemáticos con sus derivados. Otro dato que resulta contundente en su valoración es la referencia de Julio César sobre el origen de los galos. Según él, éstos tienen como orgullo el descender de Dite, lo cual, dicen, han descubierto los druidas, divinidad a la que ofrecían sacrificios humanos.La mayoría de los escritores clásicos afirman que Dite, Hades o Plutón (Señor de la muerte, de la región inferior o infierno (también de donde se extraen los metales) y de los pueblos dedicados a la minería, reinaba en las tierras del Ocaso y Occidente, y remarcaban que esta era la Iberia. Al respecto he descubierto inscripciones prerromanas y monogramas relacionados con la citada divinidad en varios puntos de Galicia. Estrabón expone (refiriéndose a la región de Dite): “...se halla situada en los últimos confines de la tierra, donde se dijo que se había ubicado el país de Hades o infierno...”. El finisterri.En la Península Ibérica hubo una comarca consagrada a Dite, por sus grandes explotaciones mineras, llamada la Deitania y creían los helenos (cuya lengua y escritura conocían los druidas) que en ella había vivido la divinidad, como en toda la Hispania. Por lo tanto, puede entonces, interpretarse que al decir que los galos eran descendientes de Dite se refirieran a que, lógicamente, procedían de la tierra donde habitaba Dite, o sea, Iberia.Hablando, pues, de leyendas, Dionisio de Halicarnaso refería sobre el origen de los celtas y su semejanzas con los iberos, que Ibero y Celta fueron dos hijos de Hércules, los primeros reyes de los países que por ellos se llamaron Iberia y Céltica, así como sus habitantes Iberos y Celtas. Y Dionisio Sículo afirmaba que la madre de Celta e Ibero se llamaba Pyrene (¿Pirineos?). y era hija del rey Bebrykos. Estas leyendas pudieran tener, como casi todos los mitos, un trasfondo histórico real, que esté haciendo alusión a la región de origen de iberos y celtas.








Según las fuentes Históricas, Epigráficas y Lexicográficas.
La mal interpretación de las fuentes documentales. El caso de Hekateos y Herodotos.
El País de los Celtas se hallaba en Iberia, según las fuentes Históricas y epigráficas.
Este breve artículo es una continuación o ampliación de "Los Celtas son Oriundos de Iberia" del investigador hispano-cubano Georgeos Díaz-Montexano, publicado en "Arqueología sin Fronteras" (1996).
Por J.M. Almagro. Jueves, 07 de diciembre de 2006

Todos los que de alguna manera nos hemos interesado alguna vez sobre los Celtas y sus orígenes, habremos leído sobre las célebres referencias a las citas de Hekateos y Herodotos, consideradas las más antiguas y relevantes en cuanto a la identificación de los celtas y su región nativa.Al respecto, veamos un resumen de la interpretación tradicional de estas dos importantes fuentes, según expone Gonzalo Ruiz Zapatero ("El concepto de Celtas en la Prehistoria europea y española". Universidad Complutense de Madrid. Edición ACTAS, 1993). Señalaremos en negritas y cursivas los puntos que serán objeto de análisis en este estudio."...La referencia más antigua (se refiere a los Celtas) es la de la Ora Marítima de Avieno que alrededor del 520 a.C. sitúa a los celtas como pueblo vecino de los ligures, ocupando regiones más al Occidente que éstos. Hecateo de Mileto, que debió escribir a fines del s. VI a.C., situaba la Keltike hacia el interior de la costa ligur de la colonia de Massalia, y Herodoto los colocaba en tormo al nacimiento del río Istro (Danubio) y más allá de las Columnas de Hércules. Hacia el 500 a.C., por tanto, la Céltica está atestiguada al N. de los Alpes y en las tierras occidentales del continente y es muy probable que el término "Keltoi" lo recibieran los griegos de forma oral a través de los propios indígenas. En cualquier caso es importante destacar dos conclusiones de estas referencias y dejar claro que el término "keltoi" de los primeros historiadores griegos del s. V a.C.: primero, es un término que viene definido explícitamente por su contenido geográfico y segundo, que no implica una descripción etnográfica y que tampoco existen argumentos para suponer que ellos mismos se reconocieran como una identidad étnica, independientemente de que pudiera existir una identidad lingüística, cultural, social y aun de formas políticas. Por tanto estas primeras noticias sobre los celtas tienen una connotación más geográfica que étnica, al menos en el sentido de una unidad étnica. Incluso las referencias escritas de Tito Livio y otros autores latinos sobre las invasiones de celtas en Italia y Grecia no permiten deducir una identidad étnica, cultural o incluso lingüística, y es plausible que el término "celtas" fuera un término genérico para referirse a los pueblos septentrionales más allá del arco alpino..."Análisis de los anteriores enunciados, desarrollado por Díaz-Montexano en su tesis:"...Hecateo de Mileto, que debió escribir a fines del s. VI a.C., situaba la Keltike hacia el interior de la costa ligur de la colonia de Massalia…” (Ruiz Zapatero, 1993).El autor –que resume el sentir general de las celtólogos e indoeuropeístas- comete un error de interpretación. Como bien apunta Díaz-Montexano (1995), en la cita griega de Hekateos no se dice por ninguna parte que la “Keltike se hallara hacia el interior de la costa ligur de la colonia de Massalia” (ni que los Keltoi fueran originarios de Massalia como muchos creen también erróneamente), ni siquiera se dice que esta ciudad fuera Celta; de hecho, la cita solamente dice que Massalia es una ciudad Ligur, o de la Liguria, que está en dirección próxima a la Céltica. Esa idea errónea de que Massalia era una ciudad de la Céltica –creada y extendida por ciertos autores de renombre- parte de un conocimiento deficiente de las fuentes primarias y de la gramática griega clásica, y sobre todo de una excesiva confianza en los intérpretes anteriores y maestros que les precedieron. Por otra parte, esta errónea interpretación –como veremos a continuación- ha sido perpetuada en el tiempo también por una marcada intencionalidad de” pervertir la historia” para acomodarla a la principal teoría académica que conseguió sentar dogma en las principales cátedras europeas, que es precisamente la del origen centro-europeo de los Celtas. Veamos las pruebas:Cita de Hekateos:"...Massalía pólis tês Ligüstikês katá tên Keltikên..." (Hekateo, Europa; 560-480 B.C.)"...Massalia, ciudad de la Liguria próxima a la Céltica..." (Díaz-Montexano, 1995)Análisis gramatical: kata (con acusativo) -como apunta Díaz-Montexano- en los tiempos de Hekateo solía traducirse (al referirse a lugar, posición) como "próxima a", "contra", "enfrente de", "opuesta a", “de cara a”. Así tenemos en el mismo Hekateo, otra secuencia de kata con acusativo: “...Mêlousa. nêsos kata Ibêras ...", que la Dra Elvira Gangutia Elícegui, Profesora de Investigación del CSIC e Investigadora Principal del Diccionario Griego-Español -una autoridad internacionalmente reconocida- traduce correctamente como: "...Melusa: isla próxima a los iberes..." ("La Península Ibérica en los autores griegos: de Homero a Platon" / edición, traducción y comentario, Elvira Gangutia Elicegui. Inscriptiones graecae antiquissimae Iberiae [IGAI] / edición, traducción y comentario, Helena Rodríguez Somolinos; Julio Mangas y Domingo Placido (eds.). Madrid, 1998, p. 147). Por consiguiente, es un error de interpretación seguir sosteniendo que ”…la Keltike se hallaba hacia el interior de la costa ligur de la colonia de Massalia…”. La Keltike o “región/país de los Celtas” se hallaba cercana, próxima (u opuesta) a Massalia, ciudad de la Liguria, cuyos límites llegaban justamente hasta la misma Massalia, y los pies de los Pirineos franceses; por lo que la Keltiké solamente podría haber estado bien hacia el Norte o bien hacia el Oeste de Massalia, pues el Este de Massalia era territorio Ligur.En cualquier caso, no todos los autores han comulgado con esta interpretación errónea tradicional –y generalizada- que ubicaba a Massalia bajo la Céltica -cuando no en la misma Céltica-, p.e., Alberto J. Lorrio de la Universidad de Alicante, ya en 1997 (posterior a la publicación de Díaz-Montexano, 1996) escribía sobre este punto lo siguiente:"...la primera mención de la Céltica, Keltiké, se debe a Hecateo de Mileto (ca. 500 a.C.), de cuya obra tan sólo se conservan algunos fragmentos recogidos por un lexicógrafo del siglo VI d.C., Esteban de Bizancio. Hecateo se refiere a Narbona como una ciudad céltica, lo mismo que Nirax, de localización incierta, y ubica a la colonia griega de Massalia, fundada en la tierra de los Ligures, cerca de la Céltica..." (Lorrio, Alberto J., "Los Celtíberos". Universidad de Alicante. Universidad Complutense de Madrid, 1997, p 12)En líneas generales, el resumen de Hekateo realizado por Lorrio es correcto, sin duda mucho más correcto que la errónea interpretación que expone Ruiz Zapatero, como portavoz del criterio más generalizado, no solo entre los especialistas hispano-portugueses sino entre todos los indoeuropeistas.Como apunta Díaz-Montexano, en la cita sobre Massalia, es evidente que Hekateo no dice en ningún momento que esta ciudad estuviera en la misma Céltica sino próxima, por lo que la Céltica podría estar en cualquier lugar próximo a Massalia, bien hacia el Norte o hacia el Occidente, pues al Este se extendía los límites de la Liguria, y para saber en cuál de estos puntos se hallaba la Céltica tenemos a Herodoto, quien -sin lugar a dudas- ubica a la Keltike o “Nación de los Celtas” después de las Columnas de Hércules, limítrofes de los Kynetes/Kynesios (los más occidentales de toda Europa), o sea, en el suroeste de Iberia.








Mapa del Mundo Antiguo según Hecateo de Mileto (s. VI a.C.) Según la reconstrucción propuesta por Díaz-Montexano, la Céltica (Keltikên) se extendía desde el occidente de Iberia (limitando con los Kynesios) hasta la Narbonensse como límite más oriental, pues en Hekataios, la dos únicas ciudades que se mencionan como "Polis Keltike" ("ciudad celta") son Nyrax (no identificada aún) y Narbon, al pié de los Pirineos de la parte francesa; por eso cuando habla de la ciudad de Massalia, que afirma es Ligur, dice que esta se hallaba cercana (opuesta) a la Céltica en griego, "...katá tên Keltikên.". Sin duda, Massalia (Marsella) está próxima (enfrente, opuesta) de Narbona, o sea, del límite oriental de la Céltica.
Continúa Lorrio:"...Será Herodoto (2, 33 y 4, 49) quien, en pleno siglo V a.C., proporcione la primera referencia segura respecto a la presencia de Celtas en la Península Ibérica, al señalar que el Istro (luego Ister), actual Danubio, nacía en el país de los Celtas, cuyo territorio se extendía más allá de las Columnas de Hércules, siendo vecinos de los Kynesios (o Kynetes), pueblo que era considerado como el más occidental de Europa. Así pues, los referidos pasajes de Herodoto pueden considerarse como la más antigua evidencia de la utilización del etnónimo Keltoi en la Península Ibérica. Aun con el error en la identificación de las fuentes del Danubio, que son situadas en las proximidades de la ciudad de Pyrene (2, 33), localizable en el extremo oriental de la Cordillera Pirenaica, y de la que se hace mención en el Periplo de Avieno (vv. 559-561) como frecuentada por los massaliotas, la veracidad del texto de Herodoto es aceptada de forma generalizada (vid., entre otros, Powell 1958: I3 s.; Fisher 1972: 109 s.; Rankin 1987: 8 s.; etc.)…” (Lorrio, Alberto J., "Los Celtíberos". Universidad de Alicante. Universidad Complutense de Madrid, 1997, p 12)Sin embargo, también esta célebre cita de Herodoto ha sido malinterpretada (o mal traducida) de manera tal que también ha proporcionado cierta cobertura a la teoría tradicional más institucionalizada, ya que lo que para algunos no es más que un error, para otros es una evidencia de que Estrabón estaba informándonos de que el país de los Celtas se hallaba mas bien hacia el Este de Europa que hacia el occidente -donde es posible que también existiera otra ciudad con el nombre de Pyrene- y por consiguiente que la cita de los celtas en Iberia junto a los Kynesios podría ser una indicación de la extensión del territorio celta hacia el Oeste… ¿pero, realmente ha existido un posible error geográfico?, ¿cometió Estrabón un error, o varios errores, en este pasaje de sus Historias? Díaz-Montexano ha realizado un estudio directo del texto griego y ha llegado a la conclusión de que Estrabon no cometió ningún error; en todo caso sería el primer traductor o intérprete latino, del que copiaron después la mayoría de los traductores hasta hoy –en sucesivas cadenas- el que cometería los posibles errores. Veamos las evidencias:Cita de Herodotos:"...[3] Istros te gar potamos arxámenos ek Keltôn kai Purênês polios rheei mesên schizôn tên Eurôpên: hoi de Keltoi eisi exô Hêrakleôn stêleôn, homoureousi de Kunêsioisi, hoi eschatoi pros dusmeôn oikeousi tôn en têi Eurôpêi katoikêmenôn..." (Herodotos, Historias. 2.33.3)Veamos la traducción inglesa del Dr. Godley (1920), de la cual han derivado la mayoría de las traducciones en castellano y en todas las lenguas modernas peninsulares del último siglo pasado."... [3] For the Ister flows from the land of the Celts and the city of Pyrene through the very middle of Europe; now the Celts live beyond the Pillars of Heracles, being neighbors of the Cynesii, who are the westernmost of all the peoples inhabiting Europe..." (Herodotus, with an English translation by A. D. Godley. Cambridge. Harvard University Press. 1920)Veamos ahora una traducción bastante reciente de nuestra experta española, la Dra Elvira Gangutia:”… (Her. I 2.33) El río Istro, tras nacer en el país de los celtas y ciudad de Pirene, corre dividiendo Europa por la mitad. Los celtas habitan allende las columnas de Heracles y limitan con los cinesios, que son los habitantes más extremos hacia el occidente de los que viven en Europa…” (Gangutia Elicegui, Ob. Cit., 1998)Podemos observar como la traducción de Gangutia apenas se diferencia de la del Godley, salvo en ‘fluir’ por ‘correr’, y la omisión de la palabra ‘río’ por Godley. Sin embargo, Georgeos Díaz-Montexano sostiene –y demuestra- que estas traducciones presentan un error serio de interpretación (que ya viene perpetuándose desde las primeras traducciones realizadas en la Edad Medieval); se trata de la secuencia “…arxámenos ek Keltôn…”, que desde las primeras traducciones, realizadas desde interpretaciones latinas, se traduce como “nace (naciendo o tras nacer) en el país de los Celtas”. El error de interpretación está justamente en ek, que con genitivo, y relativo a lugar (de posición), debe traducirse como “fuera de”, “allende”, “desde más allá de”, igual que ex / exo (ver anexos). Díaz-Montexano propone una traducción más ajustada a las normas de la gramática griega clásica, metafrástica; en definitiva, más fidedigna:"...El Istros, en efecto, es el río que comenzando fuera de las (tierras) Célticas y la ciudad de Pirene corre por la mitad dividiendo a la Europa; los Celtas, por otra parte, están más allá de las Estelas de Herakles, confinando pues a los Kynesios, los más extremos -que cerca de las puestas del sol moran- de los que habitan la Europa..." (Georgeos Díaz-Montexano, 1995)
















Mapa del Mundo Antiguo según Herodotos (s. V a.C.) Según la reconstrucción propuesta por Díaz-Montexano, la Céltica (Keltikên) se extendía desde el occidente de Iberia (limitando con los Kynesios) hasta la Narbonensse como límite más oriental, pues en Hekataios, la dos únicas ciudades que se mencionan como "Polis Keltike" ("ciudad celta") son Nyrax (no identificada aún) y Narbon, al pié de los Pirineos de la parte francesa; por eso cuando habla de la ciudad de Massalia, que afirma es Ligur, dice que esta se hallaba cercana (opuesta) a la Céltica en griego, "...katá tên Keltikên.". Sin duda, Massalia (Marsella) está próxima (enfrente, opuesta) de Narbona, o sea, del límite oriental de la Céltica.Si bien es cierto que traducción rectificada de Díaz-Montexano no resulta tan “elegante” o “poética” es más fiel al sentido literal o metafrástico y gramatical del texto. Así pues, lo que desde un principio –desde hace varios cientos de años- se supuso un grave error de Herodotos, a la par que una evidencia de que la Céltica se hallaba mas hacia la Europa central que hacia Iberia, resulta que no era ningún error de Herodotos sino un simple error de interpretación gramatical.El texto –ahora- cobra (más bien recupera) el verdadero sentido de la descripción de Herodotos. El país o las tierras de los Celtas se hallaba en Iberia, confinando con los Kynesios, como afirma Herodotos, dos veces en el mismo texto, y el río Istros (presumiblemente el Danubio o Rhim) tenía su comienzo (principio o inicio) en un punto “fuera de” la Céltica, no dentro de la propia Céltica, como se puede comprobar en las dos menciones de Herodotos donde usa la misma secuencia “…arxámenos ek Keltôn…”, “…comenzando (surgiendo) fuera de las (tierras) Célticas”.
Anexos:I. ek [ex before a vowel, eg before b g d l m] prep. governing GEN. only, Lat. e, exRadical sense, from out of, opp. to eis:Perseus. out of, from. c. gen.I. OF PLACE: 1. of Motion, out of, forth from, Hom., etc.: ek thumou phileon I loved her from my heart, with all my heart, Il.2. to denote change from one place or condition to another, kakon ek kakou one evil from (or after) another, id=Il.; logon ek logou legein Dem.3. to express distinction from a number, ek poleôn pisures four out of many, Il.4. of Position, like exô, “outside of”, “beyond”, ek beleôn “out of shot”, id=Il.; ek kapnou “out of the smoke”, Od. [Henry George Liddell. Robert Scott. A Greek-English Lexicon. revised and augmented throughout by. Sir Henry Stuart Jones. with the assistance of. Roderick McKenzie. Oxford. Clarendon Press. 1940]

domingo, noviembre 04, 2007

Las localidades turolenses de Alcañiz y Andorra acogerán esta semana las jornadas culturales 'Aragón importa'

Las localidades turolenses de Alcañiz y Andorra acogerán los días 7 y 8 de noviembre las jornadas culturales 'Aragón importa'. Será la escritora alcorisana Marisa Azuara quien imparta dos conferencias estas localidades. En ambas se analizará la implicación de estas ciudades en los últimos acontecimientos del Justicia Mayor de Aragón y en la defensa de la soberanía aragonesa en los últimos años de la Edad Media.En concreto, en Alcañiz la conferencia tendrá lugar el miércoles, 7 de noviembre, a las 18.00 horas, en el Auditorio del Palacio Ardid. En la conferencia, se analizará la guerra entre moriscos y montañeses en el Bajo Aragón durante la Edad Media. Marisa Azuara explicará también la pervivencia del espíritu de la caballería en una ciudad que luchaba por desarrollarse a pesar de las presiones que ejercían sobre ella las grandes casas nobiliarias como la de Híjar, Sástago y Fuentes.El jueves 8 de noviembre, tendrá lugar la conferencia de Andorra. Será a las 18.00 horas, en el salón de actos de la Casa de Cultura de Andorra. El tema central será el análisis de la figura de Martín Bautista de Lanuza, lugarteniente del Justicia. La escritora también explicará la influencia de la Casa de Híjar en la zona y el papel que desempeñó durante los últimos años de la Edad Media.Las conferencias se enmarcan dentro de las jornadas culturales 'Aragón importa', organizadas por Amares-División editorial. Están centradas en el análisis del Justicia Mayor de Aragón así como su época histórica y las implicaciones políticas que tuvo su desaparición.Las conferencias, patrocinadas por el grupo empresarial Comarkia, serán impartidas por la escritora Marisa Azuara, quien recientemente ha publicado una novela histórica, titulada 'Justicia', en la que se recrea la época en la que se desenvolvió el Justicia de Aragón y, al mismo tiempo, sirve para conocer la institución y los fueros aragoneses.
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sábado, octubre 27, 2007

Señalización por Integrinas


El objetivo principal de nuestro laboratorio es profundizar en el conocimiento del proceso por el cual las GTPasas de la familia Rho/Rac regulan la transmisión de señales intracelulares. Las GTPasas Rac y Cdc42 regulan la polarización y migración celular, la progresión del ciclo celular y la expresión génica y están implicadas en procesos como la transformación cancerosa, la inflamación y la patología cardiovascular. Estos acontecimientos dependen tanto de factores de crecimiento solubles como de adhesión a la matriz extracelular (ECM) mediada por integrinas. Nuestra investigación está dirigida a comprender como se integran las señales propagadas por receptores de ECM (integrinas) y de factores de crecimiento para ejercer este control. Las integrinas son reguladores críticos de Rac y Cdc42. La adhesión mediada por integrinas no sólo regula la actividad de estas GPTasas, sino también, a través del control de su translocación, la capacidad de Rac para unirse y activar a efectores. Las integrinas inducen un incremento en la afinidad de la membrana por Rac, liberándola así de su unión a la chaperona citoplasmática RhoGDI. Esto define un nuevo mecanismo de control espacial de la transducción de señal eficiente hacia el núcleo celular. En el momento actual, estamos tratando de identificar el mecanismo por el cual la adhesión regulada por integrinas regula este proceso y tratando de identificar los sitios de unión para Rac

Regulación de la migración por caveolinas


Regulación de la migración por caveolinas Núm. 152 - Junio 2007
Procesos como el desarrollo embrionario, la angiogénesis, la cicatrización de heridas y la metástasis se basan en la migración celular, un complejo proceso regulado por múltiples rutas de señalización intracelular. Las integrinas y las GTPasas de bajo peso molecular de la familia Rho/Rac son algunos de los reguladores más importantes de este proceso.
En el laboratorio de Miguel Ángel del Pozo, del Centro Nacional de Investigaciones Cardiovasculares, intentan identificar los mecanismos moleculares por los cuales estas dos familias de proteínas regulan la migración y la polarización celular. La caveolina-1, el componente mayoritario de las caveolas, está también implicada en el proceso de migración, aunque se han descrito efectos tanto activadores como inhibidores. En un intento de discernir esta controversia, utilizaron fibroblastos de ratones deficientes en caveolina-1. Estas células pierden la polaridad, tienen defectos en cierres de heridas, disminución en la activación de la GTPasa Rho y aumento en la de Rac y Cdc42. Se pierde tanto la persistencia intrínseca en la migración direccional como la respuesta a estímulos migratorios direccionales extrínsecos. La inactivación de la cinasa Src o del inhibidor de Rho, p190RhoGAP, rescatan el fenotipo salvaje en estas células sugiriendo que caveolina-1 controla los niveles normales de actividad de Rho a través de la inactivación de la ruta Scr/p190RhoGAP.
Estos resultados subrayan la importancia de caveolina-1 en el establecimiento de la polarización celular durante la migración direccional a través de la coordinación de las cascadas de señales de la cinasa Src y las Rho GTPasas. A pesar de esto, los ratones deficientes en caveolina-1 se desarrollan normalmente. Esta aparente contradicción se explica por la complejidad de las rutas de señales que regulan la migración direccional, algunas de las cuales seguramente compensan la ausencia de caveolina-1 durante el desarrollo embrionario.

Desparrame

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bomba salfumant en caleruega

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miércoles, octubre 24, 2007

TC denuncia abuso de poder por parte del PP en la mancomunidad de La Yecla

Noticia de Radia Aranda:
Tierra Comunera critica el afán de poder del PP dentro de la mancomunidad de La Yecla. Ayer tuvo lugar la asamblea general para elegir a los nuevos representantes de la junta directiva. Emeterio Martín, alcalde de Silos, es el nuevo presidente, cargo que ocupaba el comunero José Ignacio Delgado.Su candidatura competía con la que encabezaba Juan Abel Abejón, alcalde de Valdeande, de TC, una lista que incluía algunos miembros del PSOE y que fue derrotada ante la presencia mayoritaria de miembros del PP. Dice José Ignacio Delgado que hasta el último momento hubo un intento por parta de comuneros y socialistas de ofrecer al PP una candidatura de consenso en la que Emeterio Martín sería, de todas formas, el presidente, pero lamenta que los populares optaran por la política del rodillo.

SENTENCIA DE PEDRO MARTÍNEZ
En otro orden de cosas, José Ignacio Delgado, ha criticado la sentencia de la Audiencia Provincial que condena a su predecesor en la presidencia de la mancomunidad La Yecla a año y medio de prisión y tres de inhabilitación como cargo público. Delgado dice que lamenta profundamente, aunque no tiene más remedio que acatar, esta sentencia, que fue fruto de un acuerdo entre el acusado y la Fiscalía.

MARTINEZ PEDIRÁ UNA REVISIÓN DE LAS CUENTAS
Pedro Martínez pedirá que se revisen las cuentas de la Mancomunidad de La Yecla durante el mandato de José Ignacio Delgado. Martínez quiere devolver la pelota al alcalde de Caleruega, que ha presidido este ente desde noviembre de 2003 hasta este lunes y lamenta que el edil comunero siga insistiendo en hablar del asunto de la tarjeta de gasoil, que considera que está zanjado en el ámbito de la mancomunidad y en el judicial.

domingo, octubre 21, 2007

betilos de Fonteta

El hallazgo de diversas molduras arquitectónicas y la presencia de estelas-betilo no hace más que sugerir la existencia de recintos religiosos y funerarios en la fase arcaica del yacimiento



La Fonteta (Guardamar del Segura, Alicante)